Exetat Philosophie 2023
Question 1
1. La sous-branche de la métaphysique générale qui étudie l’être suprême est la :
Réponse Correcte
d. théodicée
Explication
La métaphysique se divise traditionnellement en plusieurs branches selon l'objet d'étude spécifique :
La Théodicée (Réponse d) : C'est la partie de la métaphysique qui traite de l'existence, de la nature et des attributs de Dieu (l'être suprême) par les seules lumières de la raison humaine. On l'appelle aussi "théologie naturelle" pour la distinguer de la théologie révélée.
Différence avec la Théologie (e) : Bien que les deux étudient Dieu, en philosophie (et particulièrement dans le cadre des examens d'État), la Théologie (sans précision) fait souvent référence à la théologie révélée basée sur les textes sacrés et la foi, tandis que la Théodicée est la démarche purement rationnelle et métaphysique.
Pourquoi les autres options ne sont pas la réponse :
Cosmologie (a) : Étudie le monde physique dans sa totalité, son origine et ses lois.
Logique (b) : Étudie les règles du raisonnement correct et n'est pas une sous-branche de la métaphysique.
Psychologie (c) : (Au sens métaphysique) étudie la nature de l'âme humaine et de l'esprit.
2. Indiquez la cause de la mort chez les bantous.
Réponse Correcte
e. Les forces maléfiques.
Explication
Dans l'ontologie et la métaphysique bantoue (telle qu'analysée par des auteurs comme Placide Tempels), la conception de la mort est très spécifique :
La mort n'est pas "naturelle" : Pour la pensée traditionnelle bantoue, l'être humain est une force vitale qui ne devrait pas s'éteindre de lui-même. La mort n'est presque jamais perçue comme un simple processus biologique inévitable.
L'action des forces maléfiques (Réponse e) : La mort est systématiquement attribuée à une agression extérieure. Elle est le résultat de l'action de forces maléfiques, qu'il s'agisse de la sorcellerie, de mauvais esprits ou d'une malédiction. Quelqu'un ou quelque chose a "diminué" ou brisé la force vitale de l'individu.
Le statut du défunt : Après cette agression, l'homme ne disparaît pas totalement ; il change d'état pour rejoindre le monde des ancêtres, mais la cause du décès reste toujours liée à une perturbation de l'ordre des forces par une volonté malveillante.
Pourquoi les autres options ne sont pas la cause :
La continuité de la famille (a) : C'est une conséquence ou un but de la vie (procréation), pas une cause de la mort.
La force suprême (b) : Dieu est la source de la vie, il ne cherche pas à détruire la force qu'il a créée sans raison.
Le changement de mode de vie (c) : C'est une description du passage vers l'au-delà, mais pas la cause déclenchante du décès.
Le renforcement de vie infinie (d) : C'est ce que l'on recherche à travers les rites, pas ce qui cause la mort.
3. « Aucun oiseau n’est ovipare.
Or, les ovipares sont des chauves-souris. Donc, .... » .
Indiquez la conclusion de ces prémisses.
Réponse Correcte
d. Quelques chauves-souris ne sont pas oiseaux.
Explication
Pour trouver la conclusion correcte d'un syllogisme, il faut appliquer les règles de la logique formelle :
Analyse des termes :
Moyen Terme (M) : "Ovipare" (présent dans les deux prémisses).
Grand Terme (P) : "Oiseau" (attribut de la première prémisse).
Petit Terme (S) : "Chauves-souris" (attribut de la seconde prémisse).
Analyse de la structure (4ème Figure) :
Majeure : Aucun P n'est M (Universelle Négative - E).
Mineure : Tout M est S (Universelle Affirmative - A).
Note : Le syllogisme suit ici le mode "Fesapo" ou "Fresison" de la 4ème figure.
Application des règles :
Lorsqu'une prémisse est négative ("Aucun"), la conclusion doit être négative.
Lorsqu'une prémisse est particulière (ou ici, par la structure de la 4ème figure), la conclusion est souvent particulière.
La conclusion doit unir le Sujet (S) au Prédicat (P) : "Quelques S ne sont pas P".
Conclusion logique : « Quelques chauves-souris (S) ne sont pas oiseaux (P) ».
Pourquoi les autres options sont fausses :
a et b : Reprennent simplement les prémisses sans faire de déduction entre le sujet et le prédicat.
c : "Nulle chauve-souris n'est oiseau" est une universelle négative. Or, le terme "chauve-souris" n'est pas pris universellement dans la mineure (il est prédicat d'une affirmative), il ne peut donc pas l'être dans la conclusion.
e : Une conclusion affirmative est impossible si l'une des prémisses est négative.
4. Dans la « République », Platon parle de :
Réponse Correcte
d. La nature de l’Etat juste.
Explication
La République est l'un des dialogues les plus célèbres et les plus complets de Platon. Bien qu'il aborde de nombreux sujets, son thème central est politique et éthique :
La Justice (Réponse d) : Le dialogue commence par une recherche sur la définition de la justice. Pour comprendre ce qu'est un individu juste, Platon choisit d'examiner la justice à plus grande échelle : celle de la Cité (l'État). Il décrit alors la structure d'une société idéale où chaque classe sociale remplit sa fonction propre pour garantir l'harmonie et la justice.
Le Philosophe-Roi : C'est dans cet ouvrage que Platon développe l'idée que l'État juste ne peut exister que si les philosophes deviennent rois ou si les rois deviennent philosophes, afin que la sagesse guide le pouvoir politique.
Pourquoi les autres options ne sont pas le sujet principal :
L'amour véritable (a) : C'est le thème central du Banquet et du Phèdre.
L'union de l'âme et le corps (b) : Ce dualisme est surtout exploré dans le Phédon.
La vie et la mort de Socrate (e) : Ces événements sont relatés dans l'Apologie de Socrate, le Criton et le Phédon.
5. Indiquez la doctrine philosophique de Platon.
Réponse Correcte
c. Idéalisme.
Explication
Platon est considéré comme le père de l'idéalisme dans l'histoire de la philosophie occidentale :
Le concept d'Idéalisme (Réponse c) : Pour Platon, la réalité véritable n'est pas celle que nous percevons par nos sens (le monde sensible), mais celle des Idées ou des Formes intelligibles. Les objets du monde physique ne sont que des copies imparfaites et changeantes de ces Idées éternelles et parfaites qui existent dans le "monde des Idées".
L'allégorie de la caverne : Cette doctrine est illustrée par son célèbre mythe de la caverne, où les hommes prennent les ombres sur le mur pour la réalité, alors que la vérité (l'Idée) se trouve à l'extérieur, éclairée par le soleil (le Bien).
Pourquoi les autres assertions sont fausses :
Existentialisme (a et b) : Ce sont des courants modernes (XIXe et XXe siècles) représentés par des auteurs comme Sartre ou Gabriel Marcel.
Intellectualisme moral (d) : Bien que Platon soutienne que nul ne fait le mal volontairement, cette doctrine est plus spécifiquement attribuée à son maître, Socrate.
Rationalisme critique (e) : C'est la doctrine du philosophe contemporain Karl Popper.
6. L’expression verbale du concept est :
Réponse Correcte
e. Le terme.
Explication
En logique formelle, il existe une distinction stricte entre les opérations de l'esprit et leurs expressions extérieures (verbales ou écrites) :
Le concept et le terme (Réponse e) : Le concept est l'idée abstraite et universelle présente dans l'intelligence (par exemple, l'idée de "table"). Son expression extérieure par le langage est le terme (le mot "table").
La hiérarchie logique :
Le concept s'exprime par le terme.
Le jugement (association de concepts) s'exprime par la proposition (phrase).
Le raisonnement (enchaînement de jugements) s'exprime par l'argument ou le syllogisme.
Pourquoi les autres assertions sont fausses :
L'argument (a) et Le syllogisme (d) : Ce sont les expressions verbales du raisonnement, et non du simple concept.
La projection d'un solide sur un plan (b) : C'est une notion de géométrie ou de dessin technique qui n'a aucun rapport avec la logique philosophique.
La proposition (c) : C'est l'expression verbale du jugement (une phrase complète affirmant ou niant quelque chose), alors que le concept n'est qu'un élément de la proposition.
7. La sous-branche de la métaphysique générale qui étudie la parole de Dieu est la :
Réponse Correcte
e. théologie
Explication
Pour bien répondre à cette question, il faut distinguer deux disciplines qui étudient le divin en philosophie :
La Théologie (Réponse e) : Dans le contexte classique, la théologie (du grec theos, Dieu, et logos, étude/parole) est la discipline qui s'appuie sur la révélation et les textes sacrés pour étudier Dieu et Sa parole. Elle considère Dieu comme un être qui communique avec l'humanité.
Différence avec la Théodicée (d) : Contrairement à la théologie, la théodicée (ou théologie naturelle) étudie Dieu uniquement par le biais de la raison naturelle et des preuves logiques, sans avoir recours à la "parole" révélée ou aux textes religieux.
Pourquoi les autres options sont incorrectes :
Cosmologie (a) : Elle étudie les lois et l'origine de l'univers matériel.
Logique (b) : Elle étudie les règles de la pensée et du raisonnement correct.
Psychologie (c) : Dans son sens métaphysique ancien, elle étudie la nature de l'âme humaine.
8. Indiquez la conception de la mort chez les bantous.
Réponse Correcte
c. Le changement de mode de vie.
Explication
Dans la pensée traditionnelle bantoue, la mort n'est pas perçue comme un anéantissement ou une fin définitive de l'existence, mais plutôt comme une transition :
Le passage d'un état à un autre (Réponse c) : La mort est considérée comme un changement de mode de vie ou un passage du monde visible (le monde des vivants) vers le monde invisible (le monde des ancêtres). Le défunt ne "meurt" pas au sens biologique occidental du terme ; il continue d'exister sous une autre forme, celle d'une force vitale spirituelle.
La survie de la force vitale : Pour les Bantous, l'homme est une force. En quittant son enveloppe charnelle, cette force s'intègre à la hiérarchie des esprits et des ancêtres, tout en restant en lien étroit avec sa famille restée sur terre.
Note sur la distinction avec la cause de la mort : Attention à ne pas confondre la conception (ce qu'est la mort) avec la cause de la mort. Si l'on demande la cause de la mort (comme dans d'autres versions de l'examen), la réponse serait les forces maléfiques (sorcellerie, etc.). Mais ici, la question porte sur la conception de la mort, qui est bien un changement d'état ou de mode de vie.
9. « Les ovipares sont des oiseaux.
Or, les ovipares sont des chauves-souris. Donc, .... » .
Indiquez la conclusion de ces prémisses.
Réponse Correcte
e. Quelques chauves-souris sont des oiseaux.
Explication
Pour résoudre ce syllogisme, il faut identifier sa structure logique :
Identification des termes :
Moyen Terme (M) : « ovipares » (présent dans les deux prémisses).
Grand Terme (P) : « oiseaux » (prédicat de la conclusion).
Petit Terme (S) : « chauves-souris » (sujet de la conclusion).
Analyse de la Figure (3ème figure) :
Le moyen terme (« ovipares ») est le sujet dans la majeure et dans la mineure.
Il s'agit donc de la troisième figure du syllogisme.
Application de la règle de la 3ème figure :
Dans la troisième figure, la conclusion est toujours particulière.
Comme les deux prémisses sont affirmatives, la conclusion doit être une particulière affirmative (I).
Conclusion logique :
La structure est : « Tout M est P, Or tout M est S, Donc quelque S est P ».
Ce qui donne : « Quelques chauves-souris (S) sont des oiseaux (P) ».
10. Dans le « Phèdre », Platon parle de :
Réponse Correcte
a. L’amour véritable.
Explication
Le Phèdre est l'un des dialogues majeurs de la maturité de Platon, centré sur la beauté et l'âme :
Le thème de l'Amour (Eros) : Dans cet ouvrage, Platon définit l'amour véritable non pas comme un simple désir charnel, mais comme une "délire divin" qui permet à l'âme de s'élever vers le monde des Idées.
L'élévation de l'âme : Platon utilise le célèbre mythe du "char ailé" pour expliquer comment l'amour de la beauté physique peut servir de déclencheur pour que l'âme se souvienne des vérités éternelles qu'elle a contemplées avant de s'incarner.
Pourquoi les autres options ne correspondent pas à ce dialogue :
L'union de l'âme et du corps (b) : Bien que mentionnée, cette dualité est le sujet central du Phédon.
La nature de l'État juste (d) : C'est le thème principal de La République.
La vie et la mort de Socrate (e) : Ces récits se trouvent dans l'Apologie de Socrate et le Phédon.
11. Indiquez la doctrine philosophique de Sartre.
Réponse Correcte
a. Existentialisme athée.
Explication
Jean-Paul Sartre est le représentant le plus célèbre de l'existentialisme au XXe siècle, et sa pensée se définit par un refus radical de toute transcendance divine :
L'Existentialisme athée (Réponse a) : Sartre part du principe que « Dieu n'existe pas ». Par conséquent, il n'y a pas de nature humaine prédéfinie ni de destin tracé d'avance.
L'existence précède l'essence : C'est la formule clé de sa doctrine. Pour Sartre, l'homme surgit dans le monde, existe, et c'est seulement ensuite qu'il se définit par ses choix et ses actes. L'homme est donc "condamné à être libre" et entièrement responsable de ce qu'il est.
Pourquoi les autres assertions sont fausses :
Existentialisme chrétien (b) : Cette doctrine est portée par des philosophes comme Gabriel Marcel ou Søren Kierkegaard, qui lient la liberté humaine à une relation avec Dieu.
Idéalisme (c) : C'est la doctrine de Platon (voir question 19 de l'autre série), qui privilégie les Idées sur la réalité sensible.
Intellectualisme moral (d) : Cette doctrine est attribuée à Socrate, affirmant que nul ne fait le mal volontairement mais par ignorance.
Rationalisme critique (e) : C'est le courant de pensée fondé par Karl Popper au XXe siècle.
12. L’expression verbale du jugement est :
Réponse Correcte
c. La proposition.
Explication
En logique, on distingue l'acte intellectuel (interne) de sa formulation par le langage (externe). Le jugement est la deuxième opération de l'esprit :
Le Jugement et la Proposition (Réponse c) : Le jugement est l'acte par lequel l'esprit affirme ou nie un rapport entre deux concepts (par exemple : "L'homme est mortel"). L'expression verbale ou écrite de ce jugement est appelée une proposition.
La structure logique : Une proposition est généralement composée d'un sujet, d'un verbe (copule) et d'un attribut. Elle est la seule expression susceptible d'être vraie ou fausse.
Pourquoi les autres assertions sont fausses :
L'argument (a) et Le syllogisme (d) : Ce sont les expressions verbales du raisonnement (la troisième opération de l'esprit), qui consiste à enchaîner plusieurs jugements pour en tirer une conclusion.
La projection d'un solide sur un plan (b) : Il s'agit d'une notion technique de géométrie sans lien avec la philosophie.
Le terme (e) : C'est l'expression verbale du simple concept ou de l'appréhension (la première opération de l'esprit), comme le mot "homme" pris isolément.