Exetat Philosophie 2022
Question 1
1. Platon parle de la condamnation et la mort de Socrate dans son œuvre intitulée :
Réponse Correcte
c. Phédon.
Explication
Bien que plusieurs dialogues de Platon mentionnent Socrate, un ouvrage spécifique se consacre aux derniers instants du philosophe :
Le Phédon (Réponse c) : Ce dialogue relate les dernières heures de Socrate en prison avant qu'il ne boive la ciguë. C'est dans cette œuvre que Platon expose les arguments sur l'immortalité de l'âme alors que son maître se prépare à la mort.
Note sur l'assertion "a" : L'Apologie de Socrate rapporte le discours de défense de Socrate lors de son procès (sa condamnation), mais c'est le Phédon qui achève le cycle en décrivant sa mort effective.
Pourquoi les autres options sont fausses :
Banquet (b) : Porte sur la nature de l'Amour et du Désir.
Phèdre (d) : Traite de l'amour véritable, de la beauté et de l'âme.
République (e) : Est consacrée à la justice et à la structure de l'État idéal.
2. Indiquez la proposition qui désigne le terme « autrui » chez Jean-Paul Sartre.
Réponse Correcte
c. Moi qui n’est pas moi.
Explication
Dans son œuvre majeure L'Être et le Néant, Jean-Paul Sartre développe une analyse profonde de l'altérité et de la conscience :
La définition d'Autrui (Réponse c) : Sartre définit autrui comme « le moi qui n'est pas moi ». Cela signifie qu'autrui est un sujet (un "moi") possédant sa propre conscience, mais qu'il m'est radicalement extérieur et différent.
Le conflit des consciences : Pour Sartre, la présence d'autrui est révélée par le regard. Quand autrui me regarde, il me transforme en "objet" dans son monde, ce qui limite ma liberté. C'est de cette analyse que découle sa célèbre phrase : « L'enfer, c'est les autres ».
L'intersubjectivité : Bien qu'autrui soit "ce moi qui n'est pas moi", sa présence est indispensable pour que je prenne conscience de moi-même. Je ne peux me connaître vraiment que si je passe par le détour de l'autre.
Pourquoi les autres assertions sont écartées :
Autre moi (a) : Cette définition est plus proche de celle d'Aristote (l'ami comme un autre soi-même) ou de la phénoménologie d'Husserl.
Conscience ayant son propre monde (b) : C'est une description de la subjectivité en général, mais pas la définition spécifique que Sartre donne au terme "autrui".
Origine de l'exigence éthique (d) : Cette vision appartient au philosophe Emmanuel Levinas, pour qui le visage d'autrui est un commandement moral.
Réalité à abattre (e) : C'est une interprétation erronée et violente de la pensée sartrienne qui, bien que pessimiste sur les relations sociales, ne prône pas la destruction de l'autre.
3. Sartre inaugure sa carrière de romancier dans :
Réponse Correcte
d. La Nausée.
Explication
Jean-Paul Sartre a utilisé plusieurs genres littéraires pour exprimer sa philosophie. Il faut ici distinguer ses essais théoriques de ses œuvres de fiction :
Le premier roman (Réponse d) : Publié en 1938, La Nausée est le premier roman de Sartre. À travers le personnage d'Antoine Roquentin, il y décrit la découverte de l'absurdité de l'existence et la sensation de "nausée" que l'on ressent face à la contingence du monde. C'est l'œuvre qui marque son entrée dans le monde du roman.
Contenu philosophique : Bien qu'il s'agisse d'une fiction, ce livre pose les bases de son existentialisme, montrant que les objets et les êtres n'ont pas de raison d'être intrinsèque.
Pourquoi les autres assertions sont fausses :
L’Être et le Néant (a) : C'est son traité philosophique majeur (1943), un ouvrage purement théorique et non un roman.
L’Existentialisme est un humanisme (b) : Il s'agit de la transcription d'une conférence donnée en 1945 pour défendre sa doctrine.
L’Idiot de la famille (c) : C'est une étude biographique et critique monumentale sur Gustave Flaubert publiée tardivement (1971).
La Réflexion sur la question juive (e) : C'est un essai d'analyse sociologique et philosophique sur l'antisémitisme.
4. Indiquez la sous-branche de la métaphysique générale qui étudie les faits psychiques.
Réponse Correcte
c. Psychologie.
Explication
Dans la division classique de la philosophie, la métaphysique spéciale (souvent appelée ici sous-branche de la métaphysique générale dans le cadre du programme) se divise en plusieurs domaines selon l'objet d'étude :
La Psychologie (Réponse c) : En philosophie métaphysique, la psychologie (ou psychologie rationnelle) est la science qui étudie l'âme, l'esprit et les faits psychiques (la pensée, la volonté, la conscience) par la seule lumière de la raison. Elle cherche à comprendre la nature et l'origine de l'activité mentale humaine.
Le lien étymologique : Le terme vient du grec psukhê (âme) et logos (étude), désignant littéralement l'étude des phénomènes de l'esprit.
Pourquoi les autres options ne sont pas correctes :
Cosmologie (a) : Étudie le monde matériel, l'univers physique et ses lois.
Logique (b) : N'est pas une branche de la métaphysique mais une discipline propédeutique qui étudie les règles de la pensée correcte.
Théodicée (d) / Théologie (e) : Étudient Dieu ou l'Être suprême, soit par la raison (théodicée), soit par la parole révélée (théologie).
5. Indiquez le principe fondamental de la philosophie bantoue.
Réponse Correcte
b. La force suprême.
Explication
L'ontologie bantoue, telle qu'analysée par des auteurs comme le Père Placide Tempels, repose sur une conception dynamique de l'être :
L'être comme force : Pour le Bantou, l'être est la force. Tout ce qui existe est une "force vitale".
La Force Suprême (Réponse b) : Au sommet de la hiérarchie des forces se trouve Dieu, qui est considéré comme la Force Suprême, le Créateur et le détenteur de la vie en plénitude. C'est de Lui que découle toute autre force dans l'univers.
La hiérarchie des êtres : Sous la Force Suprême (Dieu), on trouve les fondateurs de clans (ancêtres), les vivants, les animaux, les plantes et les minéraux, tous reliés par des interactions de forces.
Pourquoi les autres assertions sont incorrectes :
La continuité de la famille (a) : C'est une valeur sociale importante, mais ce n'est pas le principe métaphysique fondamental.
Le changement de mode de vie (c) : C'est la définition ou la conception de la mort, pas le principe premier de la philosophie.
Le renforcement de vie infinie (d) : Bien que le but de l'homme soit d'accroître sa force vitale, ce n'est pas le principe fondateur en soi.
Les forces maléfiques (e) : Elles représentent les causes des maladies ou de la mort, mais elles ne constituent pas le fondement positif de la réalité bantoue.
6. Indiquez la conclusion de ces prémisses :
« Les oiseaux sont ovipares. Or, nulle chauve-souris n’est ovipare. Donc, ... »
Réponse Correcte
c. Nulle chauve-souris n’est oiseau
Explication
Pour identifier la conclusion valide, nous devons analyser la structure de ce syllogisme :
Identification des termes :
Moyen Terme (M) : « ovipares » (présent dans les deux prémisses).
Grand Terme (P) : « oiseaux » (attribut de la majeure).
Petit Terme (S) : « chauve-souris » (sujet de la mineure).
Analyse de la Figure (2ème Figure) :
Majeure : Tout P est M (Universelle Affirmative - A).
Mineure : Nul S n'est M (Universelle Négative - E).
Le moyen terme est prédicat dans les deux prémisses, ce qui correspond à la deuxième figure.
Application des règles :
Dans la deuxième figure, une prémisse doit être négative et la conclusion doit être négative.
Comme la majeure et la mineure sont universelles, la conclusion doit être universelle négative (mode Camestres).
Conclusion logique :
La structure est : « Tout P est M, Or nul S n'est M, Donc nul S n'est P ».
Cela donne : « Nulle chauve-souris (S) n’est oiseau (P) ».
Pourquoi les autres assertions sont incorrectes :
a et b : Ce sont des affirmations qui contredisent les prémisses données.
d : Bien que "Quelques chauves-souris ne sont pas oiseaux" soit techniquement vrai si "Nulle" l'est, la logique formelle exige la conclusion la plus forte possible (l'universelle) lorsque les prémisses le permettent.
e : Une conclusion affirmative est impossible avec une prémisse négative ("nulle").
7. Platon parle de l’immortalité de l’âme dans son œuvre intitulée :
Réponse Correcte
c. Phédon.
Explication
Le Phédon est le dialogue de Platon qui traite spécifiquement du destin de l'âme après la mort :
Le thème central (Réponse c) : Cet ouvrage relate les derniers moments de Socrate avant son exécution. Pour rassurer ses amis, Socrate y expose quatre grands arguments logiques visant à prouver que l'âme est immortelle et qu'elle survit à la destruction du corps physique.
La libération de l'âme : Platon y définit la mort comme la séparation de l'âme et du corps. L'âme, étant de nature simple et apparentée aux Idées éternelles, ne peut pas se dissoudre.
Pourquoi les autres options sont différentes :
Apologie de Socrate (a) : Se concentre sur le procès et la défense de Socrate face à ses juges.
Banquet (b) : Est consacré à la nature et à l'éloge de l'Amour (Eros).
Phèdre (d) : Parle de la beauté, de l'amour véritable et de la réminiscence.
République (e) : Analyse la justice et l'organisation de la Cité idéale.
8. Indiquez la proposition qui désigne le terme « autrui » chez Husserl.
Réponse Correcte
a. Autre moi.
Explication
Edmund Husserl, le père de la phénoménologie, aborde la question de l'altérité (le rapport à l'autre) à travers le concept d'intersubjectivité :
L'Alter Ego (Réponse a) : Pour Husserl, autrui est perçu comme un « autre moi » ou un alter ego. Cela signifie que je reconnais en l'autre un sujet capable de percevoir et d'expérimenter le monde de la même manière que moi.
L'analogie : Je saisis autrui par une "apprésentation analogique" : en voyant le corps de l'autre se comporter comme le mien, j'en déduis qu'il est habité par une conscience semblable à la mienne.
Différence avec Sartre : Alors que pour Sartre (image image_e26f20.png), autrui est défini comme « le moi qui n'est pas moi » (insistant sur la séparation et le conflit), Husserl insiste sur la similitude de structure entre les consciences.
Pourquoi les autres assertions ne conviennent pas ici :
Conscience ayant son propre monde (b) : C'est une caractéristique générale, mais pas la définition spécifique d'autrui chez Husserl.
Moi qui n'est pas moi (c) : C'est la définition spécifique de Jean-Paul Sartre.
Origine de l'exigence éthique (d) : C'est la pensée d'Emmanuel Levinas.
Réalité à abattre (e) : Cette vision n'appartient à aucun de ces courants philosophiques classiques.
9. Sartre suggère la conception de l’absurdité du monde dans :
Réponse Correcte
d. La nausée.
Explication
Dans ce premier roman philosophique publié en 1938, Jean-Paul Sartre explore le sentiment métaphysique de l'existence :
L'expérience de l'absurdité (Réponse d) : Le protagoniste, Antoine Roquentin, prend soudainement conscience de la contingence pure des objets et des êtres. Il réalise que le monde n'a aucune raison d'être, aucune signification préétablie, et que tout est "de trop".
Le sentiment de la Nausée : Cette révélation de l'absurdité du monde provoque chez lui un dégoût physique et spirituel qu'il appelle la "Nausée". C'est l'œuvre où Sartre exprime de la manière la plus littéraire et frappante que l'existence humaine n'est justifiée par aucun ordre divin ou rationnel supérieur.
Pourquoi les autres options ne sont pas privilégiées ici :
L’Être et le Néant (a) : Bien qu'il y traite de l'absurdité, c'est un traité technique d'ontologie. La "conception" initiale et sa suggestion la plus célèbre se trouvent dans son roman.
L’Existentialisme est un humanisme (b) : C'est une conférence visant à rendre sa philosophie plus accessible et positive.
L’Idiot de la famille (c) : Une étude sur Flaubert.
La réflexion sur la question juive (e) : Un essai sur l'antisémitisme.
10. Indiquez la sous-branche de la métaphysique générale qui étudie la parole de Dieu.
Réponse Correcte
e. Théologie.
Explication
Il est essentiel de distinguer les deux manières d'aborder la question de Dieu dans le cadre de la métaphysique :
La Théologie (Réponse e) : Il s'agit de la science qui étudie Dieu à partir de la Révélation et de la parole de Dieu (les textes sacrés). Contrairement à l'approche purement rationnelle, elle se fonde sur la foi et les messages transmis divinement.
Différence avec la Théodicée (d) : La théodicée (ou théologie naturelle) étudie l'existence et les attributs de Dieu par la seule lumière de la raison humaine, sans s'appuyer sur une parole révélée.
Pourquoi les autres assertions ne sont pas correctes :
Cosmologie (a) : Étudie le monde matériel et l'univers physique.
Logique (b) : Étudie les lois de la pensée correcte, elle est un outil pour la philosophie mais pas une branche de la métaphysique.
Psychologie (c) : Dans ce contexte métaphysique, elle étudie l'âme et les faits psychiques.
11. Indiquez la conception de la mort chez les bantous.
Réponse Correcte
c. Le changement de mode de vie.
Explication
Dans la philosophie bantoue, la mort n'est pas une fin en soi, mais une étape de l'existence :
Une transition ontologique : Pour le Bantou, la mort représente un changement de mode de vie. L'individu quitte le monde visible des humains pour entrer dans le monde invisible des esprits et des ancêtres.
La survie de la force vitale : L'être humain est fondamentalement une "force". La mort biologique ne détruit pas cette force ; elle libère simplement l'esprit de son enveloppe matérielle, lui permettant de continuer à vivre sous une forme spirituelle tout en restant en interaction avec sa famille terrestre.
Les ancêtres : Par ce changement d'état, le défunt devient un "mort-vivant" ou un ancêtre, protecteur de la lignée, tant qu'il reste dans la mémoire de sa famille.
Note importante : Bien que l'assertion e (Les forces maléfiques) soit souvent associée à la mort en Afrique, elle désigne généralement la cause supposée du décès (sorcellerie, mauvais sort) et non la conception philosophique de ce qu'est la mort elle-même.
12. Indiquez la conclusion de ces prémisses :
« Les ovipares sont des oiseaux. Or, les ovipares sont des chauves-souris. Donc, ... ».
Réponse Correcte
e. Quelques chauves-souris sont des oiseaux.
Explication
Ce problème est un exercice de logique formelle (syllogisme). Pour trouver la conclusion, il faut analyser la structure des prémisses :
Identification des termes :
Moyen Terme (M) : « ovipares » (commun aux deux prémisses).
Grand Terme (P) : « oiseaux » (prédicat de la majeure).
Petit Terme (S) : « chauves-souris » (prédicat de la mineure).
Analyse de la Figure (3ème Figure) :
Le moyen terme (« ovipares ») est le sujet dans la majeure et dans la mineure.
Cela correspond à la troisième figure du syllogisme.
Application de la règle de la 3ème figure :
Une règle fondamentale de cette figure est que la conclusion doit toujours être particulière.
Puisque les deux prémisses sont universelles et affirmatives (Tout M est P ; Tout M est S), la conclusion est une particulière affirmative (mode Darapti).
Conclusion logique :
La structure est : « Tout M est P, Or tout M est S, Donc quelque S est P ».
Ce qui se traduit par : « Quelques chauves-souris (S) sont des oiseaux (P) ».
13. René Descartes a vécu de :
Réponse Correcte
c. 1596 à 1650.
Explication
René Descartes est un philosophe, mathématicien et physicien français, considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne :
Chronologie (Réponse c) : Il est né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (France) et est décédé le 11 février 1650 à Stockholm (Suède).
Contexte historique : Il a vécu au XVIIe siècle, une période de grands changements scientifiques. Son œuvre la plus célèbre, le Discours de la méthode, a été publiée en 1637.
Pourquoi les autres assertions sont fausses (elles correspondent à d'autres philosophes) :
428 à 348 (a) : Ce sont les dates approximatives de la vie de Platon.
469 à 399 (b) : Ce sont les dates de Socrate (mort par la ciguë en 399 av. J.-C.).
1889 à 1973 (d) : Correspond aux dates de Gabriel Marcel ou Martin Heidegger.
1905 à 1980 (e) : Ce sont les dates de Jean-Paul Sartre.
14. Indiquez le concepteur de la théorie de la falsifiabilité.
Réponse Correcte
e. Popper
Explication
Karl Popper est l'un des plus importants philosophes des sciences du XXe siècle. Sa théorie de la falsifiabilité (ou réfutabilité) apporte une réponse au problème de la démarcation entre science et non-science :
Le critère de scientificité : Pour Popper, une théorie n'est "scientifique" que si elle peut être testée et potentiellement réfutée par l'expérience. Si une théorie est formulée de telle manière qu'aucune observation ne peut la contredire, elle n'est pas scientifique (comme c'est le cas, selon lui, pour l'astrologie).
Progrès par l'erreur : La science progresse par "conjectures et réfutations". On propose des hypothèses, puis on essaie de prouver qu'elles sont fausses. Tant qu'une théorie résiste à la falsification, elle est considérée comme "provisoirement vraie" (corroborée).
Pourquoi les autres noms sont écartés :
Copernic (a) / Newton (c) : Ce sont des scientifiques de génie dont les théories ont révolutionné notre vision du monde, mais ils ne sont pas les théoriciens de la "falsifiabilité" en tant que concept épistémologique.
Einstein (b) : Bien que ses travaux aient inspiré Popper (car Einstein avait prédit des phénomènes risqués qui auraient pu invalider sa théorie s'ils ne s'étaient pas produits), il n'est pas le concepteur de cette théorie philosophique.
Nietzsche (d) : C'est un philosophe de l'existence, de la volonté de puissance et de la morale, étranger aux questions techniques de méthodologie scientifique.
15. Dans "Saint Genet, comédien et martyr", Jean Paul Sartre exprime :
Réponse Correcte
e. Les conceptions philosophiques.
Explication
Bien que cet ouvrage soit une biographie monumentale de l'écrivain Jean Genet, il sert avant tout de support à Sartre pour approfondir sa pensée :
L'existentialisme en pratique (Réponse e) : Dans ce livre, Sartre applique sa méthode de "psychanalyse existentielle" pour montrer comment un individu (Genet), étiqueté comme "voleur" par la société dès son enfance, décide de s'approprier cette étiquette par un acte de liberté radicale.
Thèmes abordés : Il y expose ses conceptions philosophiques majeures, notamment le rapport entre la liberté et le déterminisme social, la création de soi à travers le choix, et la figure du "Mal" comme refus de l'ordre bourgeois.
Plus qu'une biographie : Pour Sartre, Genet est le cas d'école de l'homme qui se fait lui-même, illustrant parfaitement la thèse de l'existentialisme : « l'existence précède l'essence ».
Pourquoi les autres assertions sont moins précises :
L’action militante (a) : Bien que Sartre ait été un intellectuel engagé, cet ouvrage précis est une analyse ontologique et littéraire plutôt qu'un manifeste politique.
L’autobiographie intellectuelle (b) : L'autobiographie de Sartre s'intitule Les Mots (1963).
La carrière de romancier (c) : Sartre inaugure sa carrière de romancier avec La Nausée.
16. Indiquez le schéma du syllogisme de la 2ᵉ figure.
✅ Réponse correcte : c. PM – MS – SP
Explication :
Dans la logique aristotélicienne, les figures du syllogisme se distinguent par la position du terme moyen (M) dans les deux prémisses.
Pour la 2ᵉ figure, la règle est simple :
Le terme moyen (M) doit être prédicat dans les deux prémisses.
Autrement dit :
1ʳᵉ prémisse : P–M
2ᵉ prémisse : S–M
Conclusion : S–P
Ce qui correspond exactement au schéma :
PM / MS / SP
C’est donc l’option c.
17. Dans une direction psychologique, la logique étudie :
Réponse Correcte
b. Les lois de la pensée.
Explication
La logique peut être abordée sous différents angles ou "directions". Lorsqu'on l'examine sous l'angle de la psychologie (le psychologisme) :
L'objet d'étude (Réponse b) : Dans une perspective psychologique, la logique est considérée comme une branche de la psychologie qui traite des opérations mentales. Elle étudie alors les lois de la pensée, c'est-à-dire les mécanismes par lesquels l'esprit humain parvient à élaborer des concepts, des jugements et des raisonnements.
La pensée comme processus : Cette direction s'intéresse à la manière concrète dont nous pensons. Elle considère que les règles logiques sont en réalité les lois naturelles du fonctionnement de notre intelligence.
Pourquoi les autres assertions sont écartées :
Contenu intentionnel (a) : Se rapporte davantage à la phénoménologie ou à la psychologie cognitive moderne qu'à la définition classique de la direction psychologique en logique.
Procédés des raisonnements (c) : C'est une définition plus technique de la logique formelle ou méthodologique.
Structures de la pensée (d) : Relève souvent de la direction "structuraliste" ou formelle, s'intéressant à la forme plutôt qu'au processus psychique.
Théories des connaissances pures (e) : Désigne généralement l'Épistémologie ou la Critique de la raison (direction transcendantale chez Kant).
18. En Afrique noire, le culte des ancêtres actualise :
Réponse Correcte
a. La communion des vivants avec les ancêtres.
Explication
Dans la vision du monde africaine (particulièrement chez les peuples Bantous), la relation entre le monde visible et invisible est permanente :
Le sens du culte (Réponse a) : Le culte des ancêtres n'est pas une adoration au sens divin, mais un rite qui actualise la communion entre les membres de la famille restés sur terre et ceux qui sont passés dans l'au-delà. C'est un moyen de maintenir un dialogue et une solidarité vitale avec les fondateurs du clan.
La Force Vitale : Par les libations et les prières, les vivants renforcent la force vitale des ancêtres, et en retour, ces derniers protègent et bénissent la communauté. La mort ne rompt pas les liens familiaux ; elle leur donne une nouvelle dimension spirituelle.
Pourquoi les autres assertions ne sont pas retenues :
La distance créée par la mort (b) : Au contraire, le culte vise à supprimer cette distance psychologique et spirituelle.
La présence du disparu (c) : L'ancêtre n'est pas un simple "disparu" dont on constate la présence, mais une puissance active avec laquelle on entre en relation.
Le contrôle social (d) : C'est une conséquence sociologique du culte (respect des traditions), mais pas sa fonction première d'actualisation ontologique.
Le lien entre les vivants (e) : Le culte renforce certes la cohésion du groupe, mais son objet direct est la relation avec l'invisible.
19. Jean Paul Sartre a vécu de :
Réponse Correcte
e. 1905 à 1980.
Explication
Jean-Paul Sartre est la figure de proue de l'existentialisme français du XXe siècle :
Chronologie (Réponse e) : Il est né à Paris le 21 juin 1905 et est décédé dans la même ville le 15 avril 1980.
Contexte historique : Son existence couvre les grands bouleversements du siècle dernier, notamment la Seconde Guerre mondiale (période durant laquelle il écrit L'Être et le Néant) et les mouvements sociaux de mai 1968.
Pourquoi les autres assertions sont fausses (correspondance avec d'autres auteurs) :
428 à 348 (a) : Dates de vie de Platon, philosophe de l'Antiquité grecque.
469 à 399 (b) : Dates de vie de Socrate, le maître de Platon.
1596 à 1650 (c) : Dates de vie de René Descartes, père de la philosophie moderne.
1889 à 1973 (d) : Dates de vie de Gabriel Marcel (existentialiste chrétien) ou de Martin Heidegger.
20. Indiquez le concepteur de la théorie de la gravitation universelle.
Réponse Correcte
c. Newton
Explication
Isaac Newton est le physicien et mathématicien anglais qui a révolutionné notre compréhension de l'univers au XVIIe siècle :
La Loi de la Gravitation (Réponse c) : En 1687, dans son ouvrage Philosophiae Naturalis Principia Mathematica, Newton a formulé la loi selon laquelle tous les corps massifs s'attirent mutuellement avec une force proportionnelle au produit de leurs masses et inversement proportionnelle au carré de la distance qui les sépare.
Unification du ciel et de la terre : Cette théorie a permis d'expliquer aussi bien la chute des corps sur Terre (la fameuse pomme) que le mouvement des planètes autour du Soleil.
Pourquoi les autres options ne correspondent pas :
Copernic (a) : Est le père de l'héliocentrisme (la Terre tourne autour du Soleil), mais il n'a pas expliqué la force physique derrière ce mouvement.
Einstein (b) : A développé la théorie de la Relativité Générale, qui a dépassé et complété la gravitation de Newton en expliquant la gravité comme une courbure de l'espace-temps.
Nietzsche (d) : Est un philosophe traitant de la morale et de l'existence, pas de physique.
Popper (e) : Est un philosophe des sciences connu pour sa théorie de la falsifiabilité.
21. Dans "L'Etre et le Néant", Jean Paul Sartre exprime :
Réponse Correcte
e. Les conceptions philosophiques.
Explication
Publié en 1943, L'Être et le Néant est l'ouvrage théorique majeur de Jean-Paul Sartre :
Un traité d'ontologie (Réponse e) : Contrairement à ses romans ou ses pièces de théâtre, ce livre est un essai technique de plus de 700 pages où il expose ses conceptions philosophiques fondamentales sur l'existence.
Thèmes centraux : Il y définit la distinction entre l'« être-en-soi » (les objets inertes) et l'« être-pour-soi » (la conscience humaine). C'est dans ce texte qu'il développe les concepts de liberté radicale, de responsabilité, de "mauvaise foi" et l'idée que « l'existence précède l'essence ».
Fondement de l'existentialisme : Ce livre pose les bases de l'existentialisme athée, expliquant comment l'homme, étant un néant de détermination à la naissance, doit se construire par ses propres choix.
Pourquoi les autres assertions ne sont pas correctes :
L'action militante (a) : Bien que Sartre ait été très engagé politiquement plus tard, cet ouvrage est purement métaphysique et ontologique.
L'autobiographie intellectuelle (b) : Son autobiographie s'intitule Les Mots.
La carrière de romancier (c) : Sartre inaugure sa carrière de romancier avec La Nausée en 1938.
Les conceptions mystiques (d) : Sartre est un philosophe athée ; sa pensée rejette toute mystique ou divinité au profit de la liberté humaine.
22. Indiquez le schéma du syllogisme de la 1ère figure
✅ Réponse correcte : a. MP – MS – SP
Explication :
Dans la 1ʳᵉ figure, le terme moyen M occupe toujours :
Sujet dans la majeure → M–P
Prédicat dans la mineure → S–M
Conclusion : S–P
Ce qui donne exactement le schéma :
MP / MS / SP
C’est la structure canonique de la première figure, celle qui permet les modes célèbres comme Barbara, Celarent, Darii, Ferio.
23. Dans une direction méthodologie, la logique étudie :
Réponse Correcte
c. Les procédés des raisonnements.
Explication
La logique peut être abordée sous plusieurs angles. Lorsqu'elle est définie dans une direction méthodologique (souvent liée à la pratique scientifique et technique) :
L'objet d'étude (Réponse c) : Elle s'intéresse aux procédés des raisonnements, c'est-à-dire aux méthodes et aux techniques que l'esprit doit suivre pour conduire sa pensée de manière ordonnée et efficace vers la vérité.
Un instrument (Organon) : Dans cette perspective, la logique est vue comme une "méthode" ou un outil. Elle ne cherche pas seulement à savoir comment l'esprit fonctionne naturellement, mais comment il doit fonctionner pour éviter l'erreur dans la recherche scientifique.
Pourquoi les autres assertions ne sont pas retenues pour cette direction précise :
Les lois de la pensée (b) : C'est la définition de la logique dans une direction psychologique, qui regarde la pensée comme un fait de conscience.
Les structures de la pensée (d) : Relève de la direction formelle, où l'on s'intéresse à la forme pure des propositions indépendamment de leur application pratique.
Les théories des connaissances pures (e) : C'est l'objet de l'épistémologie ou de la logique transcendantale.
24. En Afrique noire, le culte des ancêtres surmonte :
Réponse Correcte
b. La distance créée par la mort.
Explication
Dans la pensée traditionnelle africaine, la mort n'est pas une fin absolue, mais une transition. Le culte des ancêtres joue un rôle fondamental pour briser l'isolement du défunt :
Surmonter la rupture (Réponse b) : Le terme « surmonte » est ici la clé. La mort physique crée naturellement une séparation ou une distance entre les membres d'une famille. Le culte permet de franchir cet obstacle en rétablissant un canal de communication permanent.
Continuité de l'existence : En pratiquant des rites, des offrandes ou des prières, les vivants affirment que l'ancêtre est toujours "présent" parmi eux. Le culte efface donc le sentiment d'absence et de vide laissé par le décès.
Le mort-vivant : Comme le souligne souvent la philosophie africaine (notamment chez les Bantous), l'ancêtre est un « mort-vivant ». Le culte sert de pont pour que cette "vie" continue d'influencer positivement la communauté terrestre.
Note sur les nuances : Si la question avait demandé ce que le culte "actualise" ou "favorise", la réponse aurait pu être la communion (a). Mais puisqu'il s'agit de ce qu'il surmonte (ce qu'il vainc ou dépasse), c'est bien la distance créée par la mort qui est visée.
25. Gabriel Marcel a vécu de :
Réponse Correcte
d. 1889 à 1973.
Explication
Gabriel Marcel est un philosophe, dramaturge et critique littéraire français, considéré comme le chef de file de l'existentialisme chrétien (bien qu'il préférait le terme de "socratisme chrétien") :
Chronologie (Réponse d) : Il est né le 7 décembre 1889 à Paris et s'est éteint le 8 octobre 1973 dans la même ville.
Sa pensée : Contrairement à l'existentialisme athée de Sartre, la philosophie de Gabriel Marcel est centrée sur le mystère de l'être, l'espérance, la fidélité et la rencontre avec autrui à travers le "Toi" divin.
Pourquoi les autres assertions correspondent à d'autres auteurs :
428 à 348 (a) : Dates de vie de Platon.
469 à 399 (b) : Dates de vie de Socrate.
1596 à 1650 (c) : Dates de vie de René Descartes.
1905 à 1980 (e) : Dates de vie de Jean-Paul Sartre.
26. Indiquez le concepteur de la théorie de la relativité.
Réponse Correcte
b. Einstein
Explication
Albert Einstein est le physicien d'origine allemande qui a transformé notre vision de l'espace, du temps et de la matière au début du XXe siècle :
La Théorie de la Relativité (Réponse b) : Il est le père de la relativité restreinte (1905) et de la relativité générale (1915). Cette théorie démontre que le temps et l'espace ne sont pas absolus, mais liés dans un continuum à quatre dimensions appelé espace-temps.
La Gravité selon Einstein : Contrairement à Newton qui voyait la gravité comme une force d'attraction, Einstein l'explique comme une courbure de l'espace-temps provoquée par la présence de masse et d'énergie.
Pourquoi les autres assertions ne sont pas correctes :Copernic (a) : Est célèbre pour le système héliocentrique (la Terre tourne autour du Soleil).Newton (c) : Est le concepteur de la théorie de la gravitation universelle (la loi en $1/r^2$).Nietzsche (d) : Est un philosophe traitant de la volonté de puissance et de la mort de Dieu, pas un physicien.Popper (e) : Est un philosophe des sciences qui a théorisé le critère de falsifiabilité.
27. Dans "La Nausée", Jean Paul Sartre inaugure :
Réponse Correcte
c. La carrière de romancier.
Explication
La Nausée, publié en 1938, occupe une place particulière dans la bibliographie de Sartre :
Début littéraire (Réponse c) : Il s'agit du premier roman de Jean-Paul Sartre. Bien qu'il contienne déjà les germes de sa philosophie existentialiste, cet ouvrage marque officiellement le début de sa carrière de romancier.
L'histoire : Le livre se présente sous la forme du journal intime d'Antoine Roquentin, qui découvre avec effroi l'absurdité de l'existence et la contingence pure des choses (la fameuse "nausée").
Roman philosophique : C'est un "roman à thèse" où la fiction sert de laboratoire aux idées que l'auteur développera plus tard de manière théorique dans L'Être et le Néant.
Pourquoi les autres assertions sont écartées :
L'action militante (a) : Sartre ne devient un intellectuel engagé et militant que beaucoup plus tard, notamment après la Seconde Guerre mondiale.
L'autobiographie intellectuelle (b) : Ce titre revient à son œuvre Les Mots, publiée en 1963.
Les conceptions philosophiques (e) : Bien que présentes, elles sont "inaugurées" de manière formelle et systématique dans son traité d'ontologie L'Être et le Néant (1943).
Les conceptions mystiques (d) : Sartre étant le père de l'existentialisme athée, il rejette toute forme de mysticisme.
28. Indiquez le schéma du syllogisme de la 4ᵉ figure.
✅ Réponse correcte : b. PM – SM – SP
Explication :
Dans la 4ᵉ figure, le terme moyen M occupe toujours :
Prédicat dans la majeure → P–M
Sujet dans la mineure → M–S
Conclusion : S–P
Ce qui donne exactement le schéma :
PM / SM / SP
C’est la structure caractéristique de la quatrième figure, celle des modes comme Bamalip, Camenes, Dimaris, etc.
29. Dans une direction normaliste, la logique étudie :
Réponse Correcte
d. Les structures de la pensée.
Explication
La logique "normaliste" ou formelle s'intéresse à la rectitude de la pensée d'un point de vue purement structurel :
L'objet d'étude (Réponse d) : Dans cette direction, la logique ne s'occupe pas de ce que l'on pense (le fond), mais de la manière dont la pensée est organisée (la forme). Elle étudie les structures de la pensée, c'est-à-dire les relations nécessaires entre les concepts, les jugements et les propositions pour que le raisonnement soit valide.
La norme du vrai : On l'appelle "normaliste" car elle établit les normes (règles) formelles que l'esprit doit respecter pour ne pas se contredire. C'est l'étude de la "forme" pure, indépendamment de toute expérience sensible.
Pourquoi les autres options correspondent à d'autres directions :
Les lois de la pensée (b) : C'est la définition de la direction psychologique (la pensée comme fait mental).
Les procédés des raisonnements (c) : Relève de la direction méthodologique (la logique comme outil pour la science).
Les théories des connaissances pures (e) : Désigne la direction transcendantale ou l'épistémologie.
30 . En Afrique noire, le culte des ancêtres manifeste :
Réponse Correcte
a. La communion des vivants avec les ancêtres.
Explication
Le culte des ancêtres est le pilier de la vie spirituelle et sociale dans de nombreuses cultures d'Afrique noire :
La Manifestation d'une Unité (Réponse a) : Le terme « manifeste » indique ce que le culte rend visible ou concret. Il rend réelle la communion (l'union étroite) entre la famille terrestre et ses membres défunts. Pour l'Africain, les ancêtres ne sont pas "morts" au sens d'inexistants, mais sont des protecteurs invisibles avec lesquels on partage la force vitale.
Le rôle de médiation : Les ancêtres servent de médiateurs entre Dieu (la Force Suprême) et les hommes. Par les rites, les vivants manifestent leur fidélité aux lois du clan et reçoivent en retour la bénédiction des anciens.
L'abolition de la séparation : Ce culte sert précisément à prouver que la mort n'est qu'une transition et qu'elle ne peut pas briser le lien sacré qui unit les générations.
Pourquoi les autres options ne sont pas la manifestation principale :
La distance créée par la mort (b) : C'est ce que le culte cherche à surmonter ou effacer, pas ce qu'il manifeste.
La présence du disparu (c) : C'est une conséquence de la communion, mais le culte est d'abord un acte de relation active (communion).
Le contrôle social (d) : C'est une fonction sociologique indirecte (le respect des ancêtres pousse à bien se comporter), mais ce n'est pas l'essence spirituelle du culte.
Le lien entre les vivants (e) : Le culte renforce la solidarité du groupe, mais sa cible directe reste la relation avec l'au-delà.